Церква у світлі Євангелія навчає, що смертна кара неприпустима, бо чинить замах на недоторканність і гідність людської особи, йдеться в новому формулюванні Катехизму щодо смертної кари.
Про це повідомляють Новини з Ватикану.Папа Франциск затвердив нову редакцію 2267 пункту Катехизму Католицької Церкви щодо смертної кари. У рескрипті, підписаному 1 серпня 2018 року та оприлюдненому наступного дня, зазначено, що 11 травня 2018 року Його Святість апробував таке формулювання:
«Протягом тривалого часу застосування смертної кари з боку законної влади після належного процесу вважали адекватною відповіддю на серйозність деяких злочинів і прийнятним, хоч і крайнім, засобом захисту спільного блага.
Сьогодні дедалі сильнішає усвідомлення того, що людська особа не втрачає гідності навіть тоді, коли скоїть дуже тяжкі злочини. Крім того, поширилося нове розуміння значення карних санкцій з боку держави. Врешті, створені ефективніші пенітенціарні системи, які гарантують необхідний захист громадян, але водночас не позбавляють злочинця остаточно можливості для надолуження провини.
Тому Церква у світлі Євангелія навчає, що “смертна кара неприпустима, бо чинить замах на недоторканність і гідність особи”, і рішуче докладає зусиль до її скасування в усьому світі».
Цитата, взята в лапки, походить із промови Папи Франциска з нагоди 25-річчя Катехизму 11 жовтня 2017 року.
Попереднє формулювання
Катехизм Католицької Церкви, проголошений 1992 року, вже зазнавав виправлення параграфу, присвяченого смертній карі, після енцикліки Йоана Павла ІІ «Evangelium vitae» з 1995 року. У дотеперішньому формулюванні було сказано: «Традиційна доктрина Церкви не виключає застосування смертної кари, після цілковитого визначення тотожності та відповідальності того, хто винуватий, якщо це є єдиний можливий ефективний шлях захисту життя людей від незаконного агресора. Якщо, однак, для безпеки і захисту людей від агресора достатньо безкровних засобів, то влада користуватиметься тільки такими засобами як більш відповідними конкретним умовам загального добра і гідності людської особи. А втім, у наші дні, коли держава має можливість успішно приборкати злочин і знешкодити винуватця без того, щоб відібрати в нього можливість спокутувати провину, обставини, за яких абсолютно необхідно усунути винуватця, “трапляються доволі рідко, якщо взагалі трапляються” (Йоан Павло II, Енц. «Evangelium vitae». 56.)».
Лист кардинала Луїса Ладарії до єпископів
Рескрипт супроводжує лист префекта Конгрегації віровчення кардинала Луїса Ладарії до єпископів усього світу, у якому пояснено нове формулювання 2267 пункту Катехизму, що «виражає автентичний розвиток доктрини» і «не суперечить попереднім навчанням учительського уряду Церкви».
Попередні формулювання можна тлумачити «у світлі першочергової відповідальності цивільної влади за захист спільного блага в соціальному контексті, у якому карні санкції сприймалися по-іншому та відбувалися в середовищі, де було важче забезпечити, щоб злочинець не міг повторити свого злочину».
Схожі новини
