У Львові відбудеться Конгрес молодих дослідників релігії

Програма заходів:
26 жовтня
10.30-11.00 – реєстрація учасників (Музей історії релігії, вул. Музейна 1, Виставковий зал)
11.00-11.15 – відкриття конгресу (Музей історії релігії, вул. Музейна 1, Виставковий зал)
11.30-12.30 – ключова лекція Людмили Филипович (Музей історії релігії, вул. Музейна 1, Виставковий зал)
12.30-13.00 – Перерва
13.00-14.30 – засідання секцій (Музей історії релігії, вул. Музейна 1, Виставковий зал; Львівська міська рада, пл. Ринок 1, Міжконфесійна каплиця; Львівський національний університет імені Івана Франка, Університетська 1, 357 аудиторія (кафедра теорії та історії культури); Львівський національний університет імені Івана Франка, Університетська 1, 359 аудиторія).
14.30-14.50 – кава-брейк (Музей історії релігії, вул. Музейна 1, Виставковий зал; Львівська міська рада, пл. Ринок 1, Міжконфесійна каплиця; Львівський національний університет імені Івана Франка, Університетська 1, 357 аудиторія (кафедра теорії та історії культури).
15.00-16.00 – засідання секцій (Музей історії релігії, вул. Музейна 1, Виставковий зал; Львівська міська рада, пл. Ринок 1, Міжконфесійна каплиця; Львівський національний університет імені Івана Франка, Університетська 1, 357 аудиторія (кафедра теорії та історії культури); Львівський національний університет імені Івана Франка, Університетська 1, 359 аудиторія).
16.30-17.00 – презентації нових релігієзнавчих видань (Львівський національний університет імені Івана Франка, Університетська 1, 220 (або 301) аудиторія)
27 жовтня
10.00-11.00 – екскурсія в Центр Митрополита Андрея Шептицького(Український католицький університет, вул. Козельницька, 4).
10.00-13.00 – робота круглого столу “ВАЙШНАВІЗМ У ТРАДИЦІЇ ТА СУЧАСНОСТІ” (Український католицький університет, вул. Іларіона Свєнціцького, 17).
11.30-13.00 – робота круглого столу “ІВАН ФРАНКО ТА АКАДЕМІЧНЕ ДОСЛІДЖЕННЯ РЕЛІГІЇ” (Львівський національний літературно-меморіальний музей Івана Франка, вул. Івана Франка 150, Конференц-зал музею).
11.30-13.00 – робота круглого столу “ЦЕРКВА І РЕЛІГІЯ В ІНФОРМАЦІЙНУ ДОБУ” (Український католицький університет, вул. Іларіона Свєнціцького, 17).
13.00-13.30 – кава-брейк (Український католицький університет, вул. Іларіона Свєнціцького, 17; Львівський національний літературно-меморіальний музей Івана Франка, вул. Івана Франка 150, Конференц-зал музею).
14.00-15.00 – ключова лекція Тараса Антошевського (Український католицький університет, вул. Іларіона Свєнціцького, 17. Ауд. 218).
15.00-15.30 – закриття конгресу (Український католицький університет, вул. Іларіона Свєнціцького, 17. Ауд. 218).
РОЗКЛАД РОБОТИ
26 жовтня
Відкриття конгресу

Привітання
ЛЮДМИЛА ФИЛИПОВИЧ, віце-президент Української асоціації релігієзнавців
РУСЛАН ХАЛІКОВ, президент Молодіжної асоціації релігієзнавців
ОРЕСТ МАЛЕЦЬ, директор Львівського музею історії релігії
Ключова лекція. ЛЮДМИЛА ФИЛИПОВИЧ. Культура релігієзнавчих досліджень
Модератор: Михайло Кобрин
(Музей історії релігії, вул. Музейна 1, Виставковий зал)
Секційні засідання
Секція 1. МІЖКОНФЕСІЙНІ ВІДНОСИНИ: РІЗНОМАНІТТЯ ДУМОК І ДІАЛОГ ІЗ КЛЮЧОВИХ ПИТАНЬ
(Львівська міська рада, пл. Ринок 1, Міжконфесійна каплиця)
Модератор секції: Дмитро Горєвой
Дмитро Горєвой (Молодіжна асоціація релігієзнавців). Релігія в епоху пост-правди: виклики для церков.
Вікторія Запорожець (Київський національний університет ім. Т.Шевченка). Міжправославний діалог у сучасній Україні: Досвід УАПЦ.
Олександр Горбань, Руслана Мартич (Київський університет імені Бориса Грінченка). Релігійний дискурс сучасного біоетичного вчення.
Микита Барковський (Національний університет «Острозька академія»). Побудова міжконфесійного діалогу руху «Нарджулар» в сучасній Туреччині.
Ігор Дмитрук (Товариство Українських Філософів і Релігієзнаців). Життя та діяльність Османа Нурі Товпаша.
Валентин Дзюбенко (Національний педагогічний університет ім. М.Драгоманова). Роль релігії та релігійних діячів в спробах мирного врегулювання арабо-ізраїльського конфлікту.
Секція 2. РЕФОРМАЦІЯ: ОГЛЯД 500 ПОПЕРЕДНІХ РОКІВ ТА ПРОГНОЗ НА 500 НАСТУПНИХ (Львівський національний університет імені Івана Франка, Університетська 1, 357 аудиторія (кафедра теорії та історії культури))
Модератор секції: Ольга Муха
Кирило Степанян (Львівський національний університет імені Івана Франка). Пертурбації та наслідки розпаду “Pax Christiana” крізь призму релігійної та секулярної думки: паралелі та точки дотику.
Анатолій Коваль (Львівський національний університет імені Івана Франка). Вплив постмодерністської герменевтики на сучасне християнство або “Значення як подія”.
Марина Бойко (Одеський національний університет імені І.І.Мечникова). Католицтво та сучасний екуменізм.
Руслан Халіков (Молодіжна асоціація релігієзнавців). Реставраціонізм і фундаменталізм як протестантські прояви контрсекулярної релігійності.
Марія Бойчун (Національний університет «Острозька академія»). «Вступ до Святого Письма» Адріана Антіохійського як парадигмальний вимір методологічного підходу до Святого Письма в Антіохійській традиції.
Секція 3. НОВІ РЕЛІГІЇ ТА СУЧАСНІ РЕЛІГІЙНІ ЯВИЩА
(Львівський національний університет імені Івана Франка, Університетська 1, 359 аудиторія)
Модератор секції: Ігор Колесник
Ярослав Ювсечко (Хмельницький національний університет). Псевдо- та квазірелігії: на межі між сакральним і секулярним.
Ксенія Колкунова (Православний Свято-Тихонівський гуманітарний університет). Нью-ейдж і культура споживання.
Олег Мальцев (Житомирський державний університет імені І.Франка). Проблема удосконалення природи людини в релігійно-філософських доктринах НРД.
Олександр Михайлець (Церква Саєнтології Києва). Саєнтологія: духовна технологія майбутнього та створення нової цивілізації.
Анастасія Миткалик (Київський національний університет ім. Т.Шевченка). Еротичні аспекти Белтайна у сучасних фестивалях.
Ігор Колесник (Львівський національний університет імені Івана Франка). Жанр постапокаліпсису у фантастиці: кінець світу без Бога.
Ірина Каплан (Молодіжна асоціація релігієзнавців). Рецепція класичних теорій соціології релігії в серіалі «Шлях».
Олександра Бібік (Молодіжна асоціація релігієзнавців). Рецепція традиційної японської демонології в контексті сучасної культури (на прикладі аналізу аніме та манга).
Ірина Горохолінська (Чернівецький національний університет імені Юрія Федьковича). Художні алюзії теодіцеї (за твором В.П.Янга “Хижа”).
Дмитро Марков (Національна академія образотворчого мистецтва і архітектури). Історико-культурний і мистецький символізм буддійської ступи в непальському буддизмі.
Тетяна Фолієва (Православний Свято-Тихонівський гуманітарний університет). Деконверсія: концепція та стилі.
Секція 4. РЕЛІГІЇ В УКРАЇНІ: ІСТОРІЯ ТА СУЧАСНІСТЬ
(Музей історії релігії, вул. Музейна 1, Виставковий зал)
Модератор секції: Олег Кисельов
Ольга Канарова, Катерина Курносова (Мелітопольський державний педагогічний університет імені Б. Хмельницького). Формування релігійного простору народів Північного Приазов’я.
Віталій Щепанський (Національний університет «Острозька академія»). Постать Гермеса Трисмегіста й алхімія в кириличних рукописах XV-XVII ст.
Юлія Ковальчук (Тернопільський національний педагогічний університет імені Володимира Гнатюка). Релігійний туризм на Тернопільщині: проблеми та перспективи розвитку.
Олег Кисельов (Національний педагогічний університет ім. М.Драгоманова). Обрядовість як теоретична та практична проблема радянського релігієзнавства.
Анна Марія Басаурі Зюзіна (Національний педагогічний університет ім. М.Драгоманова). Проблема жінки і релігії в українському наукового атеїзмі
Ганна Кулагіна-Стадніченко (Інститут філософії ім. Г.Сковороди НАН України). Релігійна традиція і традиціоналізм в українському християнстві та їх вплив на формування індивідуальної релігійності православного віруючого.
Презентації нових релігієзнавчих видань
(Львівський національний університет імені Івана Франка, Університетська 1, 220 (або 301) аудиторія)
Модератор: Руслан Халіков
Тетяна Фолієва. Проблемы мирового и отечественного религиоведения: Сб.учебно-методических материалов; Отечественная и зарубежная психология религии: параллели и пересечения в прошлом и настоящем: коллективная монография.
Олег Кисельов. Релігієзнавчі нариси № 6.
Ксенія Колкунова. Современная западная психология религии: Хрестоматия.
Руслан Халіков. Краткий путеводитель по оккультному таро; Поетична алхімія Джеффрі Чосера.
Євген Смицький. Рави Моган Гупта. Чайтанья-вайшнавська веданта Дживи Госвамі: коли знання зустрічає відданість.
Михайло Кобрин. Юліана Лавриш. Церква у нових медіях України: проблеми і пріоритети комунікації.
27 жовтня
Екскурсія в Центр Митрополита Андрея Шептицького
(Український католицький університет, вул. Козельницька, 4).
Круглий стіл. ВАЙШНАВІЗМ У ТРАДИЦІЇ ТА СУЧАСНОСТІ (присвячений 1000-літтю явлення Рамануджи Ачар’ї)
(Український католицький університет, вул. Іларіона Свєнціцького, 17. Ауд. 218)
Модератор круглого столу: Дмитро Базик
Наталія Пророченко (Відділ історії країн Азії та Африки ДУ «Інститут всесвітньої історії НАН України»). Вайшнави у міжрелігійному діалозі: погляд на іслам (за матеріалами праць Бхактівінода Тхакура «Джайва дхарма» та А. Ч. Бхактіведанти Свамі Прабгупади «Про іслам»).
Дмитро Базик (Відділення релігієзнавства Інституту філософії імені Г.С. Сковороди НАН України). Компаративний аналіз коментарів до текстів «Ішопанішад» вайшнавських ачарьїв Веданта Дешики та Бхактиведанти Свамі Прабгупади.
Володимир Партика (Незалежний дослідник). Особливості та порівняння перекладу академічних і традиційних видань вайшнавської літератури на прикладі «Чайтанья-вайшнавської веданти» Джіви Госвамі.
Діана Савич, Ганна Ісаєва (Прикарпатський національний університет імені Василя Стефаника). Особливості зображення божественного в традиції гаудія-вайшнавізму.
Євген Смицький (Вайшнавський навчальний центр «Новий Маяпур»). Аналіз роботи Джона Пола Сіднора “Філософія Рамануджі щодо Божественності: від Брагмана до Нараяни”.
Костянтин Перун (Незалежний дослідник, перекладач, санскритолог). Спростування Рамануджею маявади.
Анна Грига (Незалежний дослідник). Історія перекладів ведичної літератури на українську мову.
Олександр Романенко (Національний університет «Києво-Могилянська Академія»). Вайшнавська концепція божественного в контексті вчення Упанішад.
Радим Губань (Національний педагогічний університет ім. М.Драгоманова). Порівняльний аналіз хасидизму та вайшнавізму: спроба концептуального аналізу.
Олесь Кухарук (Незалежний дослідник). Теологія природи Рамануджачар’ї.
Круглий стіл. ІВАН ФРАНКО ТА АКАДЕМІЧНЕ ДОСЛІДЖЕННЯ РЕЛІГІЇ
(Львівський національний літературно-меморіальний музей Івана Франка, вул. Івана Франка 150, Конференц-зал музею)
Модератор круглого столу: Михайло Кобрин
Михайло Кобрин (Львівський національний літературно-меморіальний музей Івана Франка). Іван Франко як релігієзнавець.
Ігор Медвідь (Український католицький університет). Релігійна критична література як чинник трансформації релігійних поглядів Івана Франка.
Володимир Волковський (Інститут філософії ім. Г.Сковороди НАН України). Драгоманов і Франко: перспективи української секулярності.
Соломія Вівчар (Львівський національний літературно-меморіальний музей Івана Франка) Іван Франко і мусульманський світ
Круглий стіл. ЦЕРКВА І РЕЛІГІЯ В ІНФОРМАЦІЙНУ ДОБУ
(Український католицький університет, вул. Іларіона Свєнціцького, 17. Ауд. 130)
Модератори круглого столу: Тарас Антошевський, Тетяна Калениченко
Тетяна Калениченко (Національний педагогічний університет ім. М.Драгоманова). Релігійний компонент в контексті суспільно-політичного конфлікту в Україні.
В’ячеслав Агеєв (Веб-ресурс «Лабораторія релігієзнавства»). Український релігієзнавчий інтернет сьогодні: спроба системного аналізу.
Уляна Севастьянів (Львівський національний університет ветеринарної медицини та біотехнологій, ім. С. Гжицького). Тролінг релігійного сегменту в мережевому просторі.
Ключова лекція. ТАРАС АНТОШЕВСЬКИЙ. Релігієзнавство в епоху інформаційних технологій: як жити далі або я маю мрію
(Український католицький університет, вул. Іларіона Свєнціцького, 17. Ауд. 218)
Модератор: Ігор Медвідь
Закриття конференції
(Український католицький університет, вул. Іларіона Свєнціцького, 17. Ауд. 218)

Джерело: velychlviv.com