11 жовтня - довільний спомин святого Йоана ХХІІІ, Папи

Анджело Джузеппе Ронкаллі прийшов на світ у 1881 р. у селі Сотто іль Монте, що поблизу Бергамо. Його батько, селянин, спочатку не володів власною землею, був усього лише орендарем у місцевого графа. Мешкали в одному домі з чотирма іншими сім'ями. Лише з часом обжився 27 акрами і великим, кам'яним будинком, у кімнатах якого чути було з двору запах тварин. «Походжу зі скромної сім'ї. Я звик до життя у благословенній бідності, позбавленого надмірних вимагань, а сприяючого розростанню цих благородних чеснот, які готують людину до найвищих досягнень», - писав пізніше про себе Папа Іван ХХІІІ.

Ніколи натомість у домі Ронкаллі не бракувало віри. «Я не пам'ятаю такої хвилини, щоб я не хотів служити Богові як священик», - згадував вже будучи понтифіком. Найбільше прагнув бути звичайним сільським настоятелем. Але ця мрія ніколи не здійснилася. Проте, коли став Папою, називали його «настоятелем світу».

Спочатку навчання не було для нього легким і успішним, натомість із часом виправився до такого ступеня, що був висланий з Бергамо на навчання до Рима. Захоплювався історією Церкви. Впродовж більшої частини свого життя досліджував і описував історію візитації святого Карла Баромео в Бергамо - останній том видав вже будучи Папою Римським. Після наукового ступеня доктора теології (у віці 22 років) і священицьких свячень в 1904 р. став секретарем ординарія Бергамо. Поступово єпископ Джакомо Марія Радіні-Тедескі доручав йому наступні обов'язки: викладача (історії Церкви, патрології, апологетики) в семінарії, редактора дієцезіальної газети і т.д. Коли вибухнула Перша світова війна, отець Анджело став військовим капеланом. Не тільки сповідав і чував біля помираючих в лікарнях, але також на полі битви. У разі потреби бував також санітаром. Після війни заснував у Бергамо дім для студентів, а незабаром обійняв керівництво Справи Поширення Віри в Італії.

Папський дипломат
У 1925 р. став архієпископом і апостольським візитатором у Болгарії. Був першим за 600 років папським представником у цій країні. Подорожуючи неодноразово кіньми або візком, який тягнули поні, відвідував малі католицькі спільноти в горах... Налагоджував також контакти з домінуючою Православною Церквою. Навчився навіть промовляти болгарською мовою.

Незабаром Ронкаллі переведено до апостольського представництва в Туреччині і Греції. Відбудовував там відносини з Вселенським Патріархатом Константинополя. Був також апостольським вікарієм Стамбула, а отже, єпископом для католиків, що мешкають там, для яких проголошував проповіді турецькою мовою.

Двадцять років проведені на Балканах, пізнання православ'я та ісламу, зробили його вразливим на потребу єдності християн, зміну погляду Церкви на людей, що інакше мислять та вірять. Продовжував цю лінію як апостольський нунцій у Франції і перший постійний спостерігач Апостольської Столиці при ЮНЕСКО. «Поділяють нас погляди? Визнає пан, що це так небагато», - переконував відомого антиклерикала.

Несподіваний понтифікат
Йому вже було за сімдесят, коли отримав кардинальський берет і номінацію на патріарха Венеції. Керуючи однією з найважливіших італійських дієцезій, міг врешті бути у повній мірі пастирем. На жаль, провів там ледве п'ять років, тому що після смерті Пія XII в 1958 р. несподівано був обраний Папою Римським.

Можна, однак, сказати, що до Петрового служіння, був через Провидіння Боже винятково добре підготовлений. У своєму довгому житті був викладачем, редактором, працював з молоддю, займався анімацією місії, був дипломатом і керував дієцезією. Об’їздив чималу частину Європи, був також у Святій Землі, Лівані та Північній Африці. Добре знав Церкву (не тільки католицьку) і світ. Завдяки подорожам, які любив, розумів, що не має однієї версії буття християнином, бо Церква пристосовується до культури, в якій живуть її вірні.

Він мав бути перехідним Папою Римським. Жартують, що був обраний для того, щоб призначити кардиналом архієпископа Мілану Джованні Баттіста Монтіні і швидко померти, звільняючи для нього Петровий Престол. Список нових кардиналів на першій консисторії Йоана XXIII справді відкривав Монтіні, який через неповних п'ять років пізніше став його наступником.

Другий Ватиканський Собор
Перед тим, ніж це сталося Папа Іван почав змінювати Церкву. Тому скликав Другий Ватиканський Собор (1962-1965), який вперше нікого і нічого не засуджував, не оголошувати нових догм віри, а представити навчання Христа і Церкви в спосіб зрозумілий для сучасної людини. Іван XXIII виходив із переконання, що слід відрізняти незмінний депозит віри і спосіб його вираження, який мусить бути невпинно пристосований до часів, у яких живе Церква.

Такою була перша мета Собору. Другою метою було відновлення єдності християн. Запросивши некатолицьких спостерігачів на соборові засідання, Папа Римський не хотів визначати, хто у минулому більше спричинився до поділу Церкви, але заохочував подати один одному руку на знак поєднання. Хіба тому такою близькою була для нього діяльність брата Роже і його Спільноти з Тезе. Як перший єпископ Рима зустрівся з Головами інших Церков: королевою Єлизаветою II і архієпископом Джеффрі Фішером з Англіканської Спільноти. Це саме за понтифікату Йоана XXIII Католицька Церква увійшла безповоротно на дорогу екуменізму.

Безпосередність і почуття гумору
Папа Римський був також дуже безпосередній у відносинах. Відомими були його виїзди з Ватикану, щоб відвідати в'язнів чи хворих дітей у лікарні. Не хотів бути «в'язнем Ватикану». Поїхав потягом з паломництвом до Лоретто і Ассізі. Охоче відмовлявся від читання своїх проповідей латинською мовою, щоб сказати щось від себе італійською, в діалекті альпійських горців з-під Бергамо, жваво притому жестикулюючи. Відома його «промова при місяці», коли увечері після відкриття засідань Собору, вітав людей, що зібралися під його вікном на площі святого Петра. Не вживав величного «ми», але в першій особі, від серця попросив: - А тепер повертайтеся до домівок. Пригорніть ніжно своїх малят і скажіть їм, що ці обійми є від Папи Римського.

Відчував брак контактів із простими людьми, сумував за ними. Мріяв про те, щоб хоч один день провести в полі зі своїми братами.

Умів також відверто вказувати на те, що в Церкві погане. «Як прикро - говорив колись до італійських священиків - жити з деякими співбратами, що безперервно говорять тільки про зовнішню форму священицького служіння, яким важко є викоренити з серця не завжди приховуване, ані скромне прагнення і пошук вивищення, похвали чи відзнаки, які звикли до розмови про все в темних кольорах, готуючи собі передчасно нудну і понуру старість».

«Щоденник душі»
Про святість Йоана XXIII свідчать однак не тільки його дії. Вони всього-на-всього є лише зовнішнім виразом його глибокої духовності. Маємо до неї доступ завдяки написаному протягом цілого життя «Щоденника душі». Доручав йому свої роздуми, що народжувалися під час молитви чи реколекцій. Виникає з нього картина людини, цілком відданої Богу і тому відданої людям.

Його духовність найкраще передають слова його єпископського девізу : «Oboedientia et pax» - покора (Богові) і мир (з людьми). «Господи, Ісусе, - молився - вчини, щоб я завжди любив і практикував простоту, яка утримує мене в покорі, наближає до твого духу, а також притягує і спасає душі». Хотів бути простим і одночасно розсудливим. Прагнув бути ввічливим, спокійним і терпеливим. Сам про себе говорив, що є більш схильним «до того, щоб помітити добро в людині, а не критикувати і осуджувати».

Під час реколецій, які відправляв на 67 році свого життя записав: «Найбільше в цих днях я думав про смерть, може вже близьку, і про те, щоб завжди бути до неї підготовленим». Декілька років пізніше додав, що прагне тільки одного: щоб його життя закінчилося в обличчі святості.

Заповіт Папи Йоана
Коли в 1963 р. Папа Римський помер від раку, відомий французький письменник Франсуа Моріак на шпальтах щоденної газети „La Croix” підкреслив, що Йоан XXIII був покірною людиною, відкритою на Божу благодать і не ставив ніколи бар'єрів для дії Святого Духа. - Будь благословенний, Папа Йоане, за те, що ти благословляв всіх людей, що ти говорив до всіх як люблячий батько, що ти любив цей світ таким, яким його зробили численні страждання і злочини, але також геній і святість - написав Моріак. Додав, що завдяки Івану XXIII католики зрозуміли, що в Церкві "крім старих структур, весь час струменіє жива вода початків християнства".

Під час беатифікації свого попередника в 2000 році Йоан Павло II зауважив, що «в пам'яті всіх залишилася картина Папи Йоана з посмішкою на обличчі і з плечами широко відкритими, які нібито пригортають весь світ». Але «в останніх хвилинах свого життя Йоан XXIII залишив для Церкви свій заповіт: «Тим, що найцінніше в житті, є Ісус Христос, Його свята Церква, Його Євангеліє, правда і доброта». Цей заповіт прагнемо сьогодні пригадати також ми, дякуючи Богові за те, що дав нам його як пастиря».

Нагадуємо, канонізація папи Йоана ХХІІІ відбулась 27 квітня 2014 року.

Джерело - Католицький оглядач