Папа: Зберігати заповіді – важливо, але без благодаті – неможливо

Про це повідомляє Vatican News.

«У нашій мандрівці кращого зрозуміння навчання святого Павла, сьогодні зустрічаємося з важкою, але важливою темою – темою виправдання», – цими словами Папа Франциск запросив учасників загальної аудієнції, що в середу, 28 вересня 2021 року, відбувалася в залі Павла VI у Ватикані. Повертаючись до роздумів над Посланням святого Павла до Галатів, які були перервані Апостольською подорожжю до Будапешта та Словаччини, він приступив до теми, над якою тривало багато дискусій, доходячи до протиставних позицій.


Повернення до первісних взаємин з Творцем

«У Посланні до Галатів, як і в Посланні до Римлян, апостол наполягає на тому, що виправдання походить з віри в Христа», – зазначив Святіший Отець, пропонуючи, насамперед, замислитися над тим, що означає слово «виправдання», яке є «настільки вирішальним для віри». За його словами, дати вичерпне визначення не є легко, але в цілості думки святого Павла можна сказати, що воно є наслідком «милосердя Бога, Який дарує прощення». Через смерть Ісуса Бог «знищив гріх й остаточно дарував нам прощення та спасіння», тож виправдані таким чином грішники приймаються Богом і примирюються з Ним.

«Це немовби повернення до первісних взаємин між Творцем і створінням, ще перед тим, як втрутився непослух гріха. Виправдання, здійснюване Богом, дає нам змогу відновити невинуватість, втрачену з гріхом», – сказав Папа, додаючи, що шукаючи відповідь на запитання про те, як відбувається оте виправдання, відкриваємо новизну в навчанні святого Павла: «виправдання відбувається через благодать».


Всеохоплююча цінність віри

Наступник святого Петра підкреслив, що апостол ніколи не забував про досвід, який повністю перемінив його життя – зустріч з Ісусом на дорозі до Дамаска. Він був гордим, релігійним і ревним мужем, переконаним у тому, що «праведність полягає в детальному зберіганні заповідей». Але коли він був «здобутий Христом», віра в Нього допомогла йому відкрити істину, яка досі була прихованою: «це не ми своїми силами стаємо праведними, але Христос Свою благодаттю чинить нас такими». Й задля цього Павло виявився готовим відректися всього, чим був досі багатий.

«Віра має для апостола всеохоплюючу цінність. Вона торкається кожного моменту та кожного аспекту життя віруючого: від хрещення до відходу з цього світу, все пронизане вірою в смерть і воскресіння Ісуса, Який дарує спасіння. Виправдання через віру підкреслює першість благодаті, яку Бог дарує без жодної різниці тим, які вірують в Його Сина», – зазначив Святіший Отець.


Заповіді також важливі

Однак, як наголосив далі Папа, ми не повинні робити з цього висновок, що Мойсеїв закон вже не має для святого Павла жодного значення. Ні, він і далі залишається «святим» і «невідкличним Божим даром». Також і для нашого духовного життя важливо зберігати заповіді, але в цьому не можемо покладатися на власні сили, бо «фундаментальною є благодать Божа, яку отримуємо в Христі». «Від Нього ми отримуємо ту безкорисливу любов, яка дає нам змогу, в свою чергу, любити в конкретний спосіб», – сказав Святіший Отець, згадавши про повчання Якова, який у своєму посланні писав, що людина виправдовується також і ділами, бо «як тіло без духа мертве, так і віра без діл мертва». «Таким чином, – додав він, – слова Якова доповняють повчання Павла. Для обох, отже, відповідь віри вимагає бути активними в любові до Бога і до ближнього».

Підсумовуючи, Папа вказав на те, що виправдання залучає нас до тривалої історії спасіння, що виявляє Божу справедливість: «перед обличчям наших постійних падінь, Він не змирився з ними, але забажав зробити нас праведними, вчинивши це через благодать», через дар Ісуса Христа, Його смерті й воскресіння. Таким чином, «світло віри дає нам розпізнати, наскільки Боже милосердя є нескінченним», але також побачити «відповідальність, доручену нам, аби співпрацювати з Богом в Його ділі спасіння». «Сила благодаті потребує поєднатися з нашими ділами милосердя, якими ми повинні жити, щоби засвідчити, наскільки великою є Божа любов», – сказав Святіший Отець.