Католицький Медіа-Центр Конференції римсько-католицьких єпископів в Україні
» » » Чи можна за допомогою органів чуття відчути благодать?
15:00 Понеділок 0 1 730
14-09-2020, 15:00

Чи можна за допомогою органів чуття відчути благодать?

Чи можливо за допомогою органів чуття «побачити, почути, відчувати ...» благодать Божу в іншої людини або у себе?
Під Божою благодаттю ми розуміємо безоплатний дар, в якому Бог дарує нам Своє життя, джерело нашого освячення, що наділяє нас здатністю жити з Богом і діяти через Його любов. По суті, благодать - це стан дружби з Богом, джерелом якого є Сам Бог через Христа і Святого Духа. Благодать перетворює людину, роблячи її Божим чадом. Саме благодать дозволяє нам приступати до причастя Святих Тайн і знайти життя в Раю.

Благодать - це участь у сяйві Самого Бога. У житіях деяких святих згадується про надприродну здатність деяких подвижників бачити душу, що перебуває в благодаті. Наприклад, таким даром володіла свята Катерина Сієнська. Але, зрозуміло, цей внутрішній «зір» не має відношення до органів чуття. Неможливо за допомогою цих органів визначити, чи знаходиться душа іншої людини в стані благодаті.

Людина втрачає благодать, коли по своїй волі вибирає щось, що тяжко суперечить закону Божому, тобто здійснює смертний гріх. У чужу совість і душу неможливо заглянути, її неможливо підслухати, нюхати і відчувати на дотик, тому в іншій людині ми ніколи не можемо визначити стан благодаті. А ось в собі самих - можемо. Але, звичайно, не нюхом і не дотиком, а випробуванням совісті.

Ще Тридентський собор стверджував, що «ніхто не знає з впевненістю чи знаходиться він в стані благодаті». Однак є деякі ознаки, за якими ми можемо визначити цей стан. Дух Святий свідчить духом нашим, що ми - діти Божі, пише святий апостол Павло в Посланні до Римлян. Це не з області органів чуття, і дізнатися про це можна «за допомогою плодів синівської любові, який Він (Дух) виробляє в нас» (стверджує святий Тома Аквінський). Святий Тома вказує на три ознаки, яких не можна ніяк відчути за допомогою органів чуття. Перша - це свідчення власної совісті, завдяки якому ми усвідомлюємо свою любов до Бога і готовність до будь-якої жертви, щоб не завдати Йому образи. Друга - слухання і виконання Слова Божого. Третя - це куштування Божественної мудрості, яке проявляється в радісній думці про майбутнє блаженство. Цей досвід може бути властивий і людям, що не відрізняються освіченістю і гостротою розуму, але які з'єднані з Господом: «Ми бачимо простих людей, старанних в любові Божій, хоча їх розум вельми повільний в пізнанні Божественної мудрості», - говорив святий Тома Аквінський.

Всі ми знаємо з досвіду, що зовнішність, те, що ми можемо відчути в іншій людині за допомогою органів чуття, часто оманлива. Те, що в очах людини здається потворним, може приховувати в собі пахощі Христові, красу і музику любові, дотик до вічного блаженства. І навпаки, часто під маскою зовнішньої досконалості і гармонії може ховатися глибока духовна хвороба, що позбавляє благодаті.

Джерело: Католицький Оглядач з посиланням на Радіо Ватикану
Складні питання 15:00 Вівторок 0 198 Боже передбачення і напередпризначення: Августин і Східні Отці Оскільки Бог знає все (тобто знає все, що ми зробили і що ще зробимо), то чи це означає, що наша доля визначена наперед? Існує передвизначення? Якщо Бог вже знає, хто спасеться, хто навернеться і як ми поводитимемося у різних ситуаціях, навіщо взагалі люди приходять на світ? І чому Бог дозволяє народжуватися тим людям, які, як Йому відомо, підуть до пекла? На що взагалі людина впливає? Чи таки має право вибору? Що про це казали св. Августин та Східні Отці?
Інформаційне повідомлення
Коментувати статті на нашому сайті дозволено лише на протязі 7 днів з моменту публікації.