Католицький Медіа-Центр Конференції римсько-католицьких єпископів в Україні
» » » 15 вересня - обов'язковий спомин Пресвятої Діви Марії Страждальної
01:28 П'ятниця 0 739
15-09-2017, 01:28

15 вересня - обов'язковий спомин Пресвятої Діви Марії Страждальної

«Ось призначений Цей багатьом на падіння... і меч душу прошиє самій же тобі, щоб відкрились думки сердець багатьох!» (Лк 2, 34-35).

Цими словами пророк Сімеон, під час жертвування Ісуса у святині, оголосив Марії про Її страждання. І Марія, як найпокірніша і найвірніша Слуга Господня, мала особливу участь у справі спасіння світу, що вела через хрест.

Протягом багатьох сторіч Церква відзначала Страждання Діви Марії двічі: у п'ятницю, перед Вербною Неділею - Скорботної Божої Матері, і 15 вересня - Семи Скорбот Матері Божої. Перший спомин введено у Німеччині в 1423 році і називається він «Співстраждання Марії для винагородження за беззаконня, скоєні гуситами в католицьких храмах». Напочатку він відзначався у п'ятницю, після третьої Пасхальної неділі. У 1727 році Папа Бенедикт XIII поширив цей спомин на всю Церкву і переніс на п'ятницю, перед Вербною Неділею.

Другий спомин на честь Матері Божої Скорботної має трохи інший характер. Шанується Марія як Скорботна Божа Матір і Цариця Мучеників не лише в христологічному аспекті, але в історичному, нагадуючи цим важливі сцени з життя Марії і Її страждань. Цей спомин першими почали відзначати сервіти. Від 1667 року він розповсюдився на деякі інші дієцезії. Пій VII в 1814 році розповсюдив його на всю Церкву, а день свята визначив на третю неділю вересня. Папа Римський Святий Пій Х встановив його на 15 вересня.

Обидва свята співвідносні до свят Господнього Страждання. Перше свято безпосередньо пов’язане з Великим тижнем, друге - з урочистістю Воздвиження Святого Хреста. Остання зміна церковного календаря перенесла свято, яке припадало на Вербну Неділю.

Від XIV ст. часто з'являвся мотив семи страждань Марії. Ними є:

1. Пророцтво Сімеона (Лк 2, 34-35),

2. Втеча до Єгипту (Мт 2, 13-14),

3. Марія з Йосипом загубили Ісуса (Лк 2, 43-45),

4. Зустріч з Ісусом на Хресній дорозі (Євангеліє про нього не згадує),

5. Розіп’яття і смерть Ісуса (Mк 15, 42-47; Лк 23, 50-54; Йн 19, 38-42),

6. Зняття Ісуса з христа (Мк 15, 42-47; Лк 23, 50-54; Йн 19, 38-42),

7. Покладення Ісуса до гробу (Mт 27, 57-61; Mк 15, 42-47; Лк 23, 50-54; Йн 19, 38-42).

Не підлягає сумніву той факт, що Марія багато вистраждала, як Мати Спасителя. Нам не відомо, чи вона напевно знала, що чекає на Її Сина. Деякі дослідники Церкви вважають це очевидним фактом. На їх думку, оскільки Марія була наділена особливим світлом Святого Духа, щодо розуміння святих книг, де у багатьох місцях і неодноразово дуже докладно пишеться про смерть Спасителя світу, тому Вона мала знати про майбутні страждання Сина. Інші дослідники, посилаючись на місця, де кілька разів підкреслено, що Марія не розуміла всього, що робилося, переконані, що Марія не була втаємничена у всі подробиці життя і смерті Її Сина.

Марія не була тільки пасивним свідком страждань Господа Ісуса, але мала в них найповнішу участь. Неможливо навіть уявити, щоби мати не відчувала страждань, дивлячись на вмираючого Сина. Марія так страждала, як не страждала не одна людина на землі, тому що знала про те, що Її Син є Спасителем світу.

Християнська іконографія представляє Скорботну Матір Божу в троякий спосіб: найдавніші зображення показують Марію під хрестом Ісуса, трохи пізніше (від XIVст.) у формі П’єти, тобто Марії, яка тримає на руках тіло Свого Сина – Ісуса Христа. У той період з'являються картини і фігури Марії з мечем, який пронизує її груди або серце. Потім з'являється більше мечів - до сімох включно. Відомий, також, середньовічний гімн «Стабат Матер», який оспівує страждання Марії. Тема співу, який описує страждання Марії, - знаходить своє віддзеркалення у відомому польському богослужінні, яке відбувається під час Великого Посту- Gorzkie Żale.

Джерело - brewiarz pl

Залишити коментар

Клацніть на зображення щоб оновити код, якщо він нерозбірливий
Святі дня 10:07 Вівторок 0 161 11 червня – обов’язковий спомин святого апостола Варнави, опікуна в суперечках На сторінках Нового Завіту святий Варнава вперше згаданий у книзі Діянь апостолів. Був із Кіпру, за походженням євреєм із коліна Леві, родичем євангеліста Марка (Кол 4, 10).