Єпископи США про моральну допустимість вакцин проти Covid-19

У примітці для співбратів-єпископів очільники Комітету з питань віровчення та Комісії захисту життя Єпископської Конференції США зазначають, що щеплення вакцинами Pfizer та Moderna «не є аморальним».

Про це пише Vatican News.

Отримати щеплення новими вакцинами проти Covid-19, виготовленими фармацевтичними компаніями Pfizer та Moderna не є аморальним. Про це йдеться у примітці голів Комітету з питань віровчення та Космісії захисту життя Єпископської Конференції США, які, таким чином, відповідають на дискусії, що ведуться останніми днями в ЗМІ, стосовно «моральної допустимості» цих вакцин.

У заувазі, зверненій до єпископів США, очільники двох комісій, єпископ Кевін Дж. Роудс та архієпископ Джозеф Науман, підкреслюють, що «ні вакцина Pfizer, ані Moderna на жодному етапі проектування, розробки або виробництва не передбачали використання клітинних ліній, що походять із тканини тіла абортованої дитини». «Однак вони не повністю вільні від зв’язку з абортами, – зазначають ієрархи, – оскільки як Pfizer, так і Moderna використовували заплямовану клітинну лінію для одного з підтверджуючих лабораторних випробувань своїх продуктів. Таким чином, зв'язок існує, але він відносно віддалений». У листі також підкреслюється, що згідно з деякими твердженнями, якщо вакцина якимось чином пов’язана із заплямованими клітинними лініями, тоді робити щеплення аморально. Але такі твердження, як наголошують єпископи, не точно відображають католицьке моральне вчення.

Єпископ Роудс та архієпископ Науман посилаються на три ватиканські документи, які стосуються цих питань: дослідження Папської Академії «За життя» на тему «Моральні зауваження щодо вакцин, виготовлених з клітин, що походять з абортованих людських плодів», (2005 р.); «Dignitatis Personae. Вказівки щодо деяких питань біоетики» Конгрегації віровчення (2008 р.); та «Примітка щодо питання вакцин в Італії», яку Папська Академії «За життя» опубліковала 2017 року.

Всі ці документи, як підкреслюють єпископи, «вказують на аморальність використання тканини, взятої у абортованої дитини, для створення клітинних ліній». В документах вказується також на відмінність моральної відповідальності різних залучених осіб: від тих, хто займається розробкою та виробництвом вакцини, до тих, хто отримує вакцину.

«Найголовніше це те, – зауважують ієрархи, – що всі вони чітко дають зрозуміти, що на рівні реципієнта морально допустимо приймати щеплення, коли немає альтернатив та існує серйозний ризик для здоров'я».